Наталия Стрельникова. Из объектов в субъекты. Как меняется индейский книжный канон

Книги «про индейцев» — это маркер развлекательно-приключенческой литературы XIX—XX веков. Мы начинаем с Питера Пэна, Томека и «Маленьких дикарей» и постепенно вливаемся в мощный поток историй о Диком Западе от Кервуда, Купера и других.

История поражения и уничтожения коренных народов стала основой для развлекательных и остросюжетных романов-вестернов. Это экзотический фон для приключений главных героев. Но что происходит по другую сторону барьера? В лесу, в племени, в резервации, внутри человека, у которого отобрали его мир и идентичность?



Книги «Анна среди индейцев», «Верхом на ветре...», «Сын» рассказывают схожую историю — герой, часто ребенок, оказывается похищен индейцами и живет в племени в течение долгого времени. Это не только завораживающее проникновение внутрь чужой культуры и общины. Это размышление о том, где пролегают границы свободы, что такое жестокость, кто мы внутри своей головы — «дикари», «чужаки», жертвы или герои?

Луиза Эрдрич взламывает все наши представления о том, как может выглядить мир современных индейских племен. Не удивительно, что она стала один из самых влиятельных авторов второй волны эпохи Возрождения коренных американцев. Кстати, она сама наполовину оджибве. Ее книги — это всегда многослойное повествование с элементами детектива, мистики, семейной хроники. Здесь мифы и легенды индецев соседствуют с насилием и бытовым абсурдом жизни в резервации. Убогое существование — и полет воображения, свобода детей на пороге взросления.

Чарльз де Линт, тихий канадский волшебник, пишет о людях, которые находятся на границе миров. Часто это художники в широком смысле слова, сновидцы, травмированные персонажи, которые с помощью волшебства и фантазии пытаются исцелить себя и мир. В этом ряду, конечно, стоят и индейцы. Представители коренных племен населяют сумеречный мир де Линта, их боги, их земли, их традиции становятся для него источником вдохновения. И сами современные индейцы из резерваций — потерянные, гонимые какой-то внутренней пустотой — идеальные герои для этого примечательного фантаста-гуманиста.

Истории о североамериканских идейцах — это частный случай литературы о судьбах коренных народов. Что еще почитать на эту тему? Несомненно, «Смиллу и ее чувство снега» (главная героиня — наполовину эскимоска, наполовину датчанка), «Сварить медведя» — исторический детектив о чудовищно предвзятом отношении шведов XIX века к саамам. Дебют Ханьи Янагихары — мощное повествование об уничтожении европейским миром вымышленного микронезийского племени. Наконец, сложный и болезненный сюжет о покорении советским человеком Севера и травмах, которые тянутся от покореженной земли к сердцам людей. Это виртуозно написанный роман Алексея Поляринова «Риф».



Почему эти тексты так важны для нас? Потому что гуманитарная и экологическая катастрофа идут рука об руку. Потому что мы чувствуем свою ответственность за судьбы лесов, животных, рек и людей, которые говорили с ними на одном языке. Потому что нам так хочется понять другого человека. Потому что сами мы тоже застреваем в трещине между культурами, не понимая, кто мы. Но еще верим, что у нас есть шанс исцелить прошлые раны нашей планеты.

01.05.2021 00:01, @Labirint.ru



⇧ Наверх